《师说》是唐朝文学家韩愈创作的一篇散文，文章抨击了当时轻视教师和学术的社会风气，提出了“尊师重教”的思想。韩愈认为，教师是传授知识和教导人们道德品行的重要角色，应该受到社会的尊重和爱戴。

原文：

古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

译文：

古代的学者一定都有老师。老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的。人不是生来就什么都知道的，谁能够没有疑惑呢？有了疑惑而不向老师请教，他的疑惑，就永远不能解除了。

原文：

师者，所以传道、授业、解惑也。传道者，授业解惑者也。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：

老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的。传授知识的人，就是教授学业解答疑惑的人。学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤德，听到道有先后次序，学习技艺各有专攻，就是这样罢了。

原文：

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之。不拘于一格，敏于诗，颇通佛典，古文奇古奥僻，虽而不华，然吾爱其奇也。

译文：

李蟠，是李翱的儿子，年龄十七岁，爱好古文，儒家经典和历史著作，都通晓学习过。他不拘泥于一种风格，擅长诗歌，还比较通晓佛经，古文奇特古奥偏僻，虽然不华丽，但是我喜爱他的奇特。

原文：

邵氏子弘，亦年十七，然颇好为此。与蟠游，俱不肯屈己事人，自视为与古贤哲同流，岂将庸常碌碌终乎？

译文：

邵雍的儿子邵伯温，年龄也十七岁，然而相当喜欢做这件事。和李蟠交往游玩，两个人都不肯屈服自己侍奉别人，自认为和古代的贤人哲士是同类，难道会甘于庸俗平常碌碌无为地度过一生吗？

原文：

余嘉两人的志向，因使而问焉。坐而告之曰：“人之生而有涯而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为之改订。

译文：

我赞许两个人的志向，因此就让他们坐下，告诉他们说：“人的生命是有限的，而知识是没有穷尽的。用有限的生命去追求无穷的知识，这是危险的啊！于是给他们修改订正。